XVI–XX века
Хива: столица ханства и город Ичан-Кала
История Хивы — это история оазиса, ханской власти, ремесла, торговли и сохранения городского пространства. Древность поселения нельзя смешивать с датами уцелевших зданий.
- Местоположение
- Хорезмский оазис, к югу от Амударьи
- Ичан-Кала
- Объект Всемирного наследия UNESCO с 1990 года
- Ключевые периоды
- Хивинское ханство, российский протекторат, XX век
Город в оазисе
Хива находится в историческом Хорезме, где жизнь поселений зависела от воды, каналов и изменений русел Амударьи. В описании UNESCO это последняя крупная остановка караванов перед дорогой через пустыню к Ирану. Такая география объясняет торговую роль города, но не делает все видимые сегодня постройки древними.
История Хивы охватывает более двух тысячелетий, однако самые известные памятники Ичан-Калы относятся преимущественно к позднесредневековому и новому времени. Юрий Брегель в Encyclopaedia Iranica предостерегает от принятия юбилейной даты «2500 лет Хиве» за доказанную дату основания. Археологическую историю оазиса и историю сохранившейся городской застройки нужно читать отдельно.
Ханская столица
Значение Хивы возросло после изменения путей Амударьи и политического смещения центров Хорезма. В раннее Новое время она стала столицей Хивинского ханства. Ханство не было однородным государством: отношения династии, городской знати, земледельческих общин, туркменских и каракалпакских групп менялись от периода к периоду.
Город сосредоточил двор, религиозные учреждения, рынки и мастерские. Вместе с караванной торговлей существовали войны, набеги и рабство — обстоятельства, которые нельзя скрывать за образом «сказочного города». Военные походы Российской империи завершились занятием Хивы в 1873 году; Гандимянский договор существенно ограничил самостоятельность ханства. В 1920 году ханская власть прекратилась.
Ичан-Кала как городская система
Ичан-Кала — внутренний город за кирпичными стенами высотой до десяти метров. UNESCO описывает не только дворцы и минареты, но и улицы, жилые дома, рынки и караван-сараи. Ценность ансамбля заключается в их взаимосвязи, а не в одном эффектном памятнике. Внешний город, Дишан-Кала, также необходим для понимания того, как росла Хива.
Джума-мечеть отличается крытым молитвенным пространством и деревянными колоннами; неодинаковый возраст элементов напоминает о перестройках. Медресе, мавзолеи и ханские дворцы складывались в разные столетия. Кальта-Минор — хорошо узнаваемый памятник XIX века, но он не может служить иллюстрацией древней Хивы.
Ремесло, дом и повседневность
Дома с внутренними дворами, айванами и резными деревянными опорами показывают, как климат и местные строительные навыки формировали жилую среду. Сохранившиеся дома вносят в историю города не меньше, чем монументальные здания: они позволяют изучать границы частного и общественного пространства, приёмы охлаждения и работу местных мастеров.
При этом памятники отражают прежде всего ресурсы тех, кто мог строить и сохранять. Историю женщин, работников, сельских поставщиков продовольствия и подневольных людей нельзя восстановить по дворцам в одиночку; нужны документы, археология и критическое чтение хроник.
Всемирное наследие и вопросы сохранения
Ичан-Кала внесена в Список всемирного наследия в 1990 году. UNESCO отмечает угрозы деревянным конструкциям, засоление почвы и влажность у фундаментов. Реставрация должна сохранять исторические материалы и планировку, а не подменять их убедительно выглядящей новоделкой.
Туризм повышает интерес к городу, но живая среда не равна музейной декорации. Состояние жилых домов, доступ жителей к инфраструктуре и контроль новых построек столь же важны для сохранения Хивы, как уход за фасадами медресе.
